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《思想坦克》手摇饮的反叛,崩解中的台湾


2020-06-10

《思想坦克》手摇饮的反叛,崩解中的台湾

本文作者为陈信仲,原文标题:手摇饮的反叛,崩解中的台湾,由思想坦克授权转载。

近来由于香港反送中抗争,许多在香港的台湾知名手摇饮料店纷纷表态,「中国台湾」逐渐成为品牌故事的起手式,赞同「一国两制」更是时势所趋下的求饶词。

《思想坦克》手摇饮的反叛,崩解中的台湾

历经前一波台湾艺人的效忠潮以后,台湾的连锁企业也群起效尤。面对台湾社会的普遍愤怒,有许多人对此不以为然,认为在商言商,赚赔逻辑才是驱动这些企业行动的原因。然而果真如此吗?怎幺了解这个现象的意义呢?

《思想坦克》手摇饮的反叛,崩解中的台湾要求表态的意义:封锁世界、摧毁人格

比方说在台湾随处可见的日本企业,就普遍让台湾人对于日本有种莫名的熟悉与好感。日本商品的精緻、料理的美味,无不一再加深日本这个国家的品牌价值,以及我们对日本的敬意与憧憬,放大了日本的存在感。

同样的,台湾引以为傲的手摇饮,在近来也在日本引发旋风。台湾两个字频繁在日本的都会区、商业区大量曝光,日本人对于台湾的熟悉,逐渐成为漫步街头的生活日常。

因此中国无论用强制的手段,或者让业者进行自我规制,都起了一个作用:瓦解台湾在世界上的存在,让外国人从看到珍珠奶茶就想到台湾,变成看到珍珠奶茶就想到中国。而世界对于台湾的忽视,也将进一步沦丧台湾人的自尊与对台湾的认同:「既然世界都不关注我,坚持自己有何用?」进而对台湾失去信心,对公共事务冷漠,只剩对于个人利益的追求。

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这样的人,我们通常认为他失去与所处社会互动、沟通的人格。

擅长霸凌的中国深知,只有对自己丧失一切骄傲与信心的人,才能使他言听计从、乖乖就範。

破镜难圆─社会瓦解的不可逆性

跨国连锁企业,尤其台湾的手摇饮店家,多半根植于台湾在地的文化、资源与社群,是日常生活中不可或缺的风景。手摇饮店家与顾客之间也有着深厚的信任与情谊,这样的连带感,是一个社会得以良性运作的前提。

但这一波的表态所造成对在地的背叛潮,将会撕毁原有的连带感。

具体而言,原本大家对于手摇饮都有消费习惯,也有台湾之光的骄傲,但当这样的表态潮出现,就会让消费者拒绝消费,甚至指责该企业。跨国连锁企业的经营者到个别加盟业者,就会拿生计理由加以回击,这样的攻防久而久之就会破坏社会的连带感,甚至因为拒绝消费而导致相关产业消退,让手摇饮这样曾经的骄傲蒙尘,使整个社会分崩离析。

而分崩离析、丧失信任与连带感的社会,即使能修复,也要经历漫长而痛苦的复原期。然而中国对台湾的统战从不消停,可以想见在这期间,多少企业与个人会基于生计与恶化的环境,再次倒戈于中国,恶化既有的困境。

挽救颓势、从上到下

那幺,面对中国这种封锁世界、抹消存在、瓦解社会、摧毁人格的、阴险的阳谋,我们还有什幺出路?

纵观台湾消费者抵制运动的历史,我们必须悲观地认识到成效不彰的事实,例如为了抵制顶新发起的拒买林凤营的运动、再更之前的咖啡涨价发起的消费抵制,就目前通路仍存在林凤营、便利商店仍然想涨价就涨价看来,几乎都已失败告终。但是这样的手段仍然是必要的,虽然无法彻底让业者倒闭,但至少能给予业者一定程度的压力。

至于国家方面,应该积极拟定相关措施,表扬坚持维护国家立场的业者,或者辅导跨国企业向中国以外的国家发展,亦或是惩罚向中国输诚的企业。要将输诚、表态这个行动的后果,变成业者赚赔逻辑内的成本:「既然表态不会受到惩罚,为了赚钱选择表态」的劣势,至少可以变成「表态将会危害本地企业利益」的平局。应该考量到,这不是国家妄图介入市场,而是市场本身已经被外国政府利用,变成破坏国安的手段,而有干预、扭转的必要。

更加根本的关键在于,台湾的企业若想进出海外,绝对要对中国政府恶质介入市场、毫无契约精神、乐于羞辱他人,乃至套杀海外企业的作法有深刻的警觉,尽量暂缓到中国发展的企图。

逼台湾企业表态,让企业里外不是人不说,中国盗取、山寨他国技术的恶习早已臭名远播。一个有远见的企业经营者,必须将种种风险考量在内,保护自己得以发迹的家园,才能让企业保有尊严地存续下去。

经济统战的终局

中国心知肚明,以美国为首的世界局势,还有台湾事实独立的主权状态,并不容易用武力夺取台湾。所以他们的统战策略,就是利用经济利诱与武力恐吓的两面手法,瓦解台湾的公民社会、身分认同,由内而外崩解台湾。

手摇饮之于台湾的意义,不只是认同的象徵,更是日常生活与世界标识台湾的一部分。手摇饮引发的表态潮,毋宁是中国对台湾发动的经济与人格的歼灭战。

而在这个经济统战与逼迫表态的战争中,丧失一切尊严、社会团结与骄傲的台湾人,将怅然心死地走向灭绝的末路。

如果我们拒绝沦落到这样的绝境,那幺就必须从(无论是投票、社会参与,甚至连消费、经商都不例外的)日常生活中展现我们的意志─为了保有自尊、为了活作台湾人的意志。


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